ביאור:יהושע א ד
יהושע א ד: "מֵהַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן הַזֶּה וְעַד הַנָּהָר הַגָּדוֹל נְהַר-פְּרָת, כֹּל אֶרֶץ הַחִתִּים, וְעַד-הַיָּם הַגָּדוֹל מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ, יִהְיֶה גְּבוּלְכֶם."
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:יהושע א ד.
יִהְיֶה גְּבוּלְכֶם
[עריכה]גבולות ארץ ישראל
[עריכה]בדבריו ליהושע אלוהים מגדיר את גבולות ארץ ישראל שבני ישראל יכולים לכבוש:
- מדרום וממזרח - "מֵהַמִּדְבָּר" - הגדרת גבול מאוד חלשה - מה זה "מדבר", ואיך מגדירים מתי המדבר מתחיל.
- מצפון - "וְהַלְּבָנוֹן הַזֶּה וְעַד הַנָּהָר הַגָּדוֹל נְהַר-פְּרָת"
- ממערב - "וְעַד הַיָּם הַגָּדוֹל מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ"
שטח נרחב ביותר. ממלכת ישראל בכל התקופות לפחות הגיעה לים ולמדבר, אולם לא הגיעה עד נהר הפרת.
אלוהים הגדיר את השטח, אולם על בני ישראל היתה החובה ללכת ולכבוש, ואחר כך להחזיק. לא נראה שהדבר היה אפשרי, במיוחד שאפילו את כנען הם לא הצליחו לכבוש עד דוד המלך.
כֹּל אֶרֶץ הַחִתִּים
[עריכה]לחתים היתה ממלכה גדולה וחזקה שהיתה בדרום תורכיה והתפשטה בצפון עירק, באלף השני לפני הספירה. הם שלחו התנחלויות לכנען, וכך הם גרו בחברון (ביאור:בראשית כג ג), עשו הביא שתי נשים חיתיות (ביאור:בראשית כו לד), ודוד השתמש באוריה החיתי בצבאו. ניתן להבין שבזמן כיבוש הארץ וכתיבת ספר יהושע, החתים היו קיימים.
קשה להאמין שאלוהים הודיע שבני ישראל ינצחו את החתים בארצם ויכבשו את ממלכתם. ייתכן שאם יהושע היה מנסה זה היה קורה, כפי שהים נפתח לפני בני ישראל או שאלוהים שלח את הצרעה, אולם כדי להחזיק ממלכה כזאת נדרש עם גדול, חזק, ואלים.
אלוהים אמר ליהושע שהוא אמר את זה כבר למשה. אולם בדבריו למשה נאמר: "מִן הַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן מִן הַנָּהָר נְהַר-פְּרָת, וְעַד הַיָּם הָאַחֲרוֹן, יִהְיֶה גְּבֻלְכֶם" (דברים יא כד), ועניין "כֹּל אֶרֶץ הַחִתִּים" לא נאמר למשה. ייתכן שאלוהים שינה את דעתו או שהעורך הוסיף את זה כדי להרחיב את הארץ המובטחת.
בכל אופן, הכנסת "כֹּל אֶרֶץ הַחִתִּים" מורידה מגודל השטח, כי בעתיד, אשור תכבוש את החתים, ואז אין יותר "אֶרֶץ הַחִתִּים", והשטח הצטמצם.
יִהְיֶה גְּבוּלְכֶם
[עריכה]'גבול' - קו הפרדה, הקו החיצוני המגדיר או תוחם שטח, קצה, סוף, מחסום, סייג (מילוג).
המילה ברורה - בני ישראל יגיעו רק עד סוף האזור המוגדר ולא יותר.
למעשה יש ניגוד בין דברי אלוהים ליהושע:
- "כָּל מָקוֹם אֲשֶׁר תִּדְרֹךְ כַּף רַגְלְכֶם בּוֹ, לָכֶם נְתַתִּיו" (ביאור:יהושע א ג).
- "מֵהַמִּדְבָּר וְהַלְּבָנוֹן הַזֶּה וְעַד הַנָּהָר הַגָּדוֹל נְהַר פְּרָת, כֹּל אֶרֶץ הַחִתִּים, וְעַד הַיָּם הַגָּדוֹל מְבוֹא הַשָּׁמֶשׁ, יִהְיֶה גְּבוּלְכֶם"
במשפט הראשון אין הגבלה של אזור - "כָּל מָקוֹם", כל מקום על כדור הארץ. ואין הגבלה של זמן - לתמיד. ואין הגבלה של אדם - לכם, לכולכם, לכל בני ישראל.
במשפט השני יש הגבלה לאזור מרבי. אלוהים לא ירשה ליהושע לכבוש מעבר לגבולות האלה. כמובן פחות מזה הוא אפשרי.